マキャヴェッリ

01裏切り者と呼ばれた春

1527年5月10日、フィレンツェで書記局の選挙が開かれた。候補の一人に、58歳の男がいた。名はニッコロ・マキャヴェッリ。かつてこの共和国の書記として、14年間働いた男である。

その共和政が、いま復活したばかりだった。彼は復帰を待ち望んでいた。だが票は、ほとんど集まらなかった。新しい共和国は、彼を「裏切り者」と見なしたのである。

共和国のために14年駆け回った男が、なぜ裏切り者と呼ばれたのか。その答えは、彼の生涯そのものの中にある。六週間後、彼は病でこの世を去る。

時は、およそ六十年前に戻る。一人の子どもが生まれた、春のフィレンツェへ。

02公証人の子

ニッコロは1469年5月3日、フィレンツェに生まれた。父ベルナルドは公証人こうしょうにん(契約書などを作る法律家)だった。家には借金があり、扶養する家族も多く、暮らしは苦しかった。それでも父は、古代ローマの古典を写本で集める教養人だった。

父が残した家事の記録には「息子ニッコロは学校に行った」「リウィウスの本を借りて返した」と細かく書かれている。リウィウスとは、古代ローマの歴史家である。貧しい財布と、古典への強いこだわり。その二つが同居する家で、少年は育った。

大学に通う金はなかった。ラテン語と古典は、家庭教師と独学で身につけた——ただし学歴の正確な記録は残っておらず、長く謎とされてきた。当時のフィレンツェは、メディチ家の当主ロレンツォ・イル・マニフィコ(「豪華王」と呼ばれた)の下で、芸術と学問の花が開いていた。少年はペトラルカやボッカッチョ、そして何よりリウィウスの『ローマ建国史』を読みふけった。

1494年、その世界が壊れる。フランス王シャルル8世の大軍がイタリアに攻め込み、ロレンツォの息子ピエロは抗しきれず、メディチ家はフィレンツェから追放ついほうされた。代わって町を事実上支配したのは、ドミニコ会の修道士サヴォナローラだった。彼は神の国を目指し、ぜいたく品や俗な本を広場で焼かせた。「虚栄の焼却きょえいのしょうきゃく」と呼ばれる炎である(1497年、二度行われた)。

1498年、そのサヴォナローラが処刑された。数週間後、新しい共和国政府の人事が動く。選ばれたのは、29歳の無名の青年ニッコロだった。役職は第二書記局しょききょく長。サヴォナローラ派でも旧メディチ派でもない「中立の事務官」を欲した政権の、妥協の人事でもあった。その小さな机に、イタリア中の政治が流れ込んでくることになる。

03政治の現場へ

第二書記局は、外交と軍事を扱う部局である。彼は同じ年に発足した十人委員会(戦争を担当する委員会)の書記も兼ねた。ここから14年間(1498-1512)、彼は共和国の実務の中心にいた。外国の宮廷への使節、軍事報告書の起草、傭兵ようへい(金で雇う兵)への支払い交渉、国境地域の徴税の監督。仕事は多岐にわたった。

1500年、初めての大役が来る。フランス王ルイ12世の宮廷への使節である。以後も彼は各地を回った。1506年にはローマで教皇ユリウス2世を、1507年から08年にはドイツで神聖ローマ皇帝マクシミリアン1世を間近に観察し、1510年には再びフランスへ渡った。会見と観察の報告書(レガツィオーニ)は積み上がり、のちの『君主論』の具体的な材料になっていく。

決定的だったのは、チェーザレ・ボルジアとの出会いである。ボルジアは教皇アレクサンデル6世の息子で、父の政治力を背景に中部イタリアを征服しつつあった。1502年から03年、マキャヴェッリは使節として、ロマーニャ地方の彼に長く随行した。敵を次々と倒しながら、新しい国家を組み立てていく男。冷徹な決断力、新政府を建設する技術、敵を欺く術——そのすべてを、彼は間近で目撃した。

1502年12月31日、セニガッリアという町で事件が起きる。ボルジアは反乱した部下たち(オルシーニ、ヴィテッリ)を一夜の宴に招いた。そして、その場で丸ごと縊り殺したのである。この待ち伏せを、マキャヴェッリは現地からの報告書に「美しい欺瞞」と書いた。

ボルジアの国は、父教皇の急死(1503年)であっけなく崩れた。それでも彼の記憶には、理想の君主の生きた見本として刻まれた。だが、見て学ぶだけでは国は守れない。フィレンツェには、自分の軍が無かったのである。

04自前の軍隊

当時のイタリア諸国は、戦争を傭兵に任せていた。傭兵隊長はコンドッティエーリと呼ばれる。彼らは金で雇われ、戦場では敵も味方も手を抜き、長く稼ごうとした。マキャヴェッリは、この腐敗した仕組みを正面から批判した。

1506年から、彼は市民軍しみんぐんの創設を主導する。フィレンツェ領内の農民を徴募する、自前の徴兵軍(オルディナンツァ)である。その指揮の構想には、ロマーニャで観察したボルジアの軍政を自分の手で応用しようとする、彼自身の影が落ちていた。

1509年、その市民軍がピサの奪還に成功する。書記の構想が、初めて戦場で形になった瞬間だった。しかしこの成功は、3年しか続かない。

05失職、縄、山荘

1512年、教皇ユリウス2世とスペインが手を組んだ。その神聖同盟軍が、フィレンツェ北西の城塞都市プラートを陥落させる。共和国は降伏した。スペイン軍に支えられて、メディチ家が18年ぶりにフィレンツェへ戻ってきた。

11月、マキャヴェッリは全ての公職を解かれた。それで終わりではなかった。翌1513年2月、メディチ家打倒の陰謀(ボスコリ陰謀事件)にかかわった疑いで逮捕されたのである。両手を後ろ手に縛り、高い所から落とす拷問ごうもん——ストラッパードを、彼は6回受けた。それでも関与を認めず、否定し続けた。

1513年3月、メディチ家のジョヴァンニが教皇レオ10世として即位した。その恩赦で、彼は釈放される。ただし公職への復帰は許されなかった。行き先は、フィレンツェから約10キロ南の村サンタンドレア・イン・ペルクッシーナの小さな農園(現在も残る)。事実上の流刑るけいだった。

昼は畑仕事と、村の宿屋での雑談。だが夕方になると、彼は別の人格に着替えた。その奇妙な二重生活を、彼は友人フランチェスコ・ヴェットーリへの手紙に書き残している。

夕方になり、私は家に戻る。書斎に入り、扉口で汗と泥に汚れた日常着を脱ぎ、宮廷と聖堂の礼服に着替える。古代人の古代の宮廷に入り、彼らが私を暖かく迎え入れる。そこで私は彼らと話し、彼らの行為の理由を問い、彼らは答えてくれる。

同じ手紙には、「小さな書物を作った(ho composto uno opusculo)」という一文がある。その小さな書物こそ、『君主論』だった。

06小さな書物『君主論』

1513年7月から12月にかけて、彼は『君主論(Il Principe)』を書き上げた。全26章のイタリア語の小著である(当初のラテン語題は De Principatibus)。君主国の種類、征服した土地の治め方、傭兵軍と市民軍の比較。挙げられる実例は、チェーザレ・ボルジアやフェルディナンド・カトリック王、教皇ユリウス2世——彼が自分の目で見てきた人々だった。

最も物議を醸したのは、第15章から第18章である。彼はそこで宣言する。人間が「どう生きるべきか」ではなく、「実際どう生きているか」を書きたい、と。

どう生きるべきかから、どう生きているかまでの距離は大きい

君主は善い人であるべきだ——それまでの本は、そう説いてきた。彼は問いの立て方ごと変えた。善い人のままでは、国も自分も守れない場面が来る。そのとき、どうするか。

君主は、愛されるより恐れられる方が安全である ― もっとも、両方を兼ねるのが最善ではあるが

第18章では「狐と獅子を兼ね備えよ、契約を守れる時は守れ、守れないなら破れ」と書いた。約束を守り抜く力と、罠を見抜く知恵。君主には、その両方が要るというのである。

鍵になる言葉が二つある。ヴィルトゥ(力量。決断力と実践の知恵)と、フォルトゥナ(運命)である。第25章ではフォルトゥナを「女性」に喩え、「叩きのめしてこそ従う」と書く(21世紀では問題含みの比喩である)。しかし同時に、運命は人間の行為を半分までしか決めない、とも書いた。残りの半分は、ヴィルトゥで動かせる。

最終章の第26章で、筆は突然熱を帯びる。メディチ家への呼びかけである。イタリアを統一し、蛮族(フランス・スペイン・神聖ローマ)を追い払ってほしい——。この本には、もう一つの顔があった。失職した書記がメディチ家に差し出す、再就職の願書という顔である。自分を拷問した家に、彼は自分の頭脳を売り込んだのだ。だがその願いは届かなかった。献呈先のロレンツォ(豪華王の孫)が読んだ形跡すら、残っていない。

では、彼は君主にへつらうだけの男だったのか。同じ机の上には、正反対の顔を持つもう一冊が載っていた。

07もう一つの顔『ディスコルシ』

『君主論』と並走するように、1513年から1517年頃にかけて書き継がれた大著がある。『ディスコルシ(ティトゥス・リウィウス論)』、全3巻。分量は『君主論』の8倍。少年の日から読み続けたリウィウスの古代ローマ史を土台に、こちらは君主ではなく共和政を軸に据えた。古代ローマ共和国の制度の分析を通じて、政治の自由と市民の徳を論じた本である。

執筆の場は、フィレンツェの庭園オルティ・オリチェッラーリ(コジモ・ルチェッライ家の庭園)だった。人文主義者(古典を学ぶ知識人)たちのサークルが、失職した彼を温かく迎えたのである。古典の朗読と政治談義。この私的な集いの空気が、対話編に近い構成と素朴な共和主義の熱を、本書に与えた。

1520年代、彼はフィレンツェの部分的な信頼を取り戻す。枢機卿ジュリオ・デ・メディチ(後の教皇クレメンス7世)から、『フィレンツェ史』(1520-1525、全8巻)の執筆を依頼された。対話篇『戦術論(Arte della guerra)』(1521)は生前に刊行できた数少ない政治的著作で、市民軍の構想を理論として完成させた。戯曲『マンドラーゴラ』(1518頃)では、政治の欲望劇を風刺的に描いた——欲望と打算で動く人間という彼の政治学の前提が、笑劇の形で並走していた。

だが『フィレンツェ史』の仕事こそ、のちに彼の首を絞めることになる。メディチ家のために歴史を書いた男——その事実が、1527年に牙をむくのである。

081527年、ふたたび

1527年5月、神聖ローマ皇帝カール5世の軍が皇帝の制御を離れて暴走し、ローマを8日間にわたり略奪・破壊した。ローマ劫掠ローマごうりゃく(Sacco di Roma)である。教皇の権威は地に落ち、フィレンツェでは反メディチの蜂起が起きて、再び共和政が復活した。

物語は、冒頭の場面に戻る。5月10日の書記局選挙。旧共和国の幹部として復権を期待した彼は、しかしメディチ政権下で『フィレンツェ史』を書いた男でもあった。新共和国の目に映ったのは、後者だった。彼はわずかな票しか得られず、信任されなかった。共和国に尽くした14年と、君主に仕えた晩年。二つの顔を持つ男は、どちらの陣営からも半分は敵に見えたのである。

その失意の中で、彼は胃腸の激しい痛みに倒れた。1527年6月21日、死去。58歳だった。遺体はフィレンツェのサンタ・クローチェ教会に葬られた(後世、ミケランジェロ、ガリレオと並ぶ「国の栄誉」としての墓所が与えられている)。

09死後の五百年——悪魔の書から古典へ

『君主論』は死後の1532年、教皇クレメンス7世の許可で刊行された。しかし1559年、パウルス4世の禁書目録(Index Librorum Prohibitorum)に加えられ、プロテスタントからは「悪魔の書」と呼ばれた。フランス王室では聖バルテルミの虐殺(1572)の黒幕とされ、イギリス演劇ではマーロウ『マルタ島のユダヤ人』の冒頭に「マキアヴェル」が登場する。「マキャヴェリアン(権謀術数家)」という形容詞は、この時期に英語とフランス語に入った——本人の意図とは裏腹に、宗教戦争の世紀は彼を「悪魔」の固有名詞に変えてしまった。

彼が裏返したのは、伝統的な「王の鏡(speculum principis)」というジャンル——徳を備えた君主を理想像として描く文学——である。徳の代わりにヴィルトゥ(力量、決断力、実践的知恵)を、フォルトゥナとの戦いを、そして時には必要な悪徳の使い分けを論じた。この方法論の転換、すなわち人間の「あるべき姿」でなく「実際のあり方」から出発する姿勢こそ、政治と倫理の分離という近代政治学の出発点とされる。

二つの顔をどう読むか——古くから議論が続いている。ルソーは『社会契約論』で、「『君主論』は真の共和主義者の書である。専制君主の手口を暴露することで、人民に警告を発した」と解釈した。近年では、状況に応じた柔軟なリアリズム思想家として、両作を相補的に読む見方が主流である。少なくとも『ディスコルシ』を併読すれば、彼を「冷酷な君主主義者」と決めつける読み方は支持できなくなる。市民の武装、混合政体、宗教の世俗的機能、党派抗争の生産的役割——後の共和主義の議題は、ほぼここに揃っている。

近代になると、スピノザ、ルソー、ヘーゲル、グラムシが再評価を始め、20世紀には政治学・歴史学の古典として読み直された。レオ・シュトラウス、クエンティン・スキナーの研究は、彼を単なる冷酷な権力論者ではなく、共和政の擁護者として読み返す視点を定着させた。『君主論』だけを読むのと、『ディスコルシ』を併せて読むのとでは、立ち上がってくる思想家の輪郭が別人のように違う——この読書経験こそ、彼の遺した最も価値ある贈り物かもしれない。

理想のとおりに生きるのか。現実を見据えて生き延びるのか。「どう生きるべきか」と「どう生きているか」の間の距離を前にしたとき、あなたなら、どちらの足場から一歩目を踏み出すだろうか。

10主要な出来事と著作

1. 1469
   フィレンツェに誕生(父ベルナルドは公証人)
2. 1494
   シャルル8世のイタリア侵入。メディチ追放、サヴォナローラ政権成立
3. 1498
   サヴォナローラ処刑直後、第二書記局長・十人委員会書記に就任
4. 1500
   初の外交使節としてフランス王ルイ12世の宮廷へ
5. 1502-03
   ロマーニャでチェーザレ・ボルジアに長期随行
6. 1506
   フィレンツェ市民軍(オルディナンツァ)創設を主導
7. 1507-08
   ドイツで神聖ローマ皇帝マクシミリアン1世を観察
8. 1509
   市民軍によるピサ奪還成功
9. 1512
   プラート陥落、メディチ家復帰、公職を失う
10. 1513
    陰謀嫌疑で拷問・釈放。流刑地サンタンドレアで『君主論』執筆
11. 1513-17
    『ディスコルシ』執筆(リウィウス論)
12. 1518
    戯曲『マンドラーゴラ』
13. 1520-25
    『フィレンツェ史』(クレメンス7世委嘱)
14. 1521
    『戦術論』刊行
15. 1527
    ローマ劫掠、共和政復活も復権ならず。胃腸病で死去。享年58
16. 1532
    『君主論』死後刊行
17. 1559
    『君主論』『ディスコルシ』が禁書目録入り

残した思想の輪郭

• リアリズム政治論 ― 人間の「あるべき姿」でなく「実際のあり方」から出発する方法論
• ヴィルトゥとフォルトゥナ ― 力量と運命、運命は半分、残り半分はヴィルトゥで動かす
• 市民軍 ― 傭兵に頼らず、市民自身の武装を主張、近代国民軍の先駆
• 共和政と君主政の併置 ― 『君主論』と『ディスコルシ』は表裏、状況依存的な政治論
• 政治と倫理の分離 ― 公的領域の行為原則は私的倫理と異なる、近代政治学の出発点
• 狐と獅子 ― 契約を守る力(獅子)と罠を見抜く知恵(狐)、君主の二重性