概念と対象がいねんとたいしょう

それ自体で完結している「対象」と、「〜は人間である」のように空所を持ち補われるのを待つ「概念」とを、フレーゲが根本から区別した考え方である。対象は自立して「飽和された」もの、概念は項を待つ「不飽和の」関数と位置づけられる存在論上の対比で、「概念『馬』は概念ではない」という逆説的な論題とともに20世紀の存在論と意味論の議論を長く方向づけた。